فقه العبادات، عشرة إمتحانات لسنوات ماضية - صور
الجمعة، 20 مايو 2016
الأربعاء، 18 مايو 2016
المراجعة النهائية في العبادات (أبو عبد الرحمن) 2016.pdf
المراجعة النهائية في العبادات (أبو عبد الرحمن) 2016 pdf - تحميل
الاثنين، 16 مايو 2016
التفريق بين الزوجين بحكم المحكمة لغيبة الزوج أو حبسه..pdf
التفريق بين الزوجين بحكم المحكمة لغيبة الزوج أو حبسه..pdf - تحميل
الأحد، 15 مايو 2016
الجمعة، 13 مايو 2016
السبت، 7 مايو 2016
الأربعاء، 4 مايو 2016
مذكرة أسئلة "مبادئ نظم الحكم في الإسلام" كاملة pdf
مذكرة أسئلة "مبادئ نظم الحكم في الإسلام" كاملة pdf تحميل
الثلاثاء، 3 مايو 2016
20 سؤال في التشريع الجنائي - أ.د/نصرفريد واصل
هذه عشرون سؤالاً هاماً ربما لا يخرج الإمتحان عنها.. التحميل
الاثنين، 2 مايو 2016
مواد تاريخ العالم الإسلامي في العصور الوسطى
المقرر من الكتاب: (حسب ما وصلت إليه)
من الدولة الأموية ص 51 إلى ص 230
الخطر الصليبي من ص 293 إلى ص 339
مذكرة: الأسئله النهائيه لمادة التاريخ الاسلامي pdf تحميل
بعض الأسئلة الهامة:
المقرر ومواضع هامة - فلسفة وتاريخ القانون المصري
هام: يرجى العلم أن مادة " فلسفة وتاريخ القانون المصري"
هي هي التي في جدول الإمتحان باسم: "تاريخ التشريع والنظم القانونية"
أ.د./ محمود السقا
المقرر:
مواضع هامة يجب التركيز عليها:
الأحد، 1 مايو 2016
السبت، 30 أبريل 2016
مقرر المؤسسات المالية، وبعض ملاحظات الزملاء.
مقرر المؤسسات المالية:
المقرر من:
ص ( 9- 40 )
ص ( 48 - 61 )
ص ( 66 - 79 )
ص ( 84 - 86 )
ص ( 89 - 125 )
ص ( 126 انواع الأدوات المالية - 130 )
ص ( 155 - 216 )
هذه بعض الملاحظات التي تم جمعها من منشورات بعض الأخوة على الفيس بوك،
مادة فقه العبادات - المقرر والمُلغي:
مادة فقه العبادات - المقرر والمُلغي:
المقرر من:
ص (4 إلى 13)
ص (16 إلى 26) من نصف ص 16
ص (103 إلى 112)
س8 : قارن بين ناظر المظالم والقضاة ؟ وناظر المظالم والمحتسب ؟
مبادئ نظم الحكم في الإسلام - د/ انس جعفر
س8 : قارن بين ناظر المظالم والقضاة ؟ وناظر المظالم والمحتسب ؟
جـ 8:
المقارنة بين ناظر المظالم والقضاة:
القضاة
|
ناظر المظالم
|
1ـ يفصل في المنازعات بين الأفراد بعضهم وبعض
|
أكثرهن قوة لأنه يفصل في النزاعات التي تكون السلطة أو الإدارة طرفا
|
2ـ يتقيد بأدلة محدده في الإثبات
|
سلطاته أوسع في الإثبات
|
3ـ لا يدخل في اختصاصه تنفيذ الحكم كما لا يملك تأديب الموظفين
|
تدخل في اختصاصه تنفيذ الأحكام وله سلطة تأديبية على الموظفين
|
4ـ ليس للقاضي رد الخصوم عن النزاع
|
له رد الخصوم على النزاع
|
5ـ لا يستطيع نظر الدعوي إلا بناء على طلب الخصوم
|
هناك موضوعات يستطيع بحثها دون طلب من الخصوم
|
المقارنة بين المحتسب وناظر المظالم:
س7:ـاكتب فى أنواع القضاة فى الاسلام،واختصاصاتهم ؟
مبادئ نظم الحكم في الإسلام - د/ انس جعفر
س7: اكتب فى أنواع القضاة فى الاسلام،واختصاصاتهم ؟
جـ7 :
** أنواع القضاة واختصاصاتهم :
ينقسم القضاء فى الاسلام الى نوعين:
القضاء العادى: ويختص بالنظر فى المنازعات العامة.
ناظر المظالم: وله اختصاصات محددة..
الى جانب ذلك يوجد
س 6 : ماهى شروط القاضى مع شرح هذة الشروط ، وما مدى جواز تولى المرأة للقضاء فى الاسلام،...؟
مبادئ نظم الحكم في الإسلام - د/ انس جعفر
س 6 : ماهى شروط القاضى مع شرح هذة الشروط ، وما مدى جواز تولى المرأة للقضاء فى الاسلام ، وما هى التزامات القاضى واداب المهنة؟
** شروط القاضي :
اشترط الفقهاء فيمن يولى القضاء فى الاسلام شروطا متعددة هى:
1- البلوغ: لأن غير البالغ لا يتعلق بقوله على نفسه حكم ومن ثم لا يتعلق به على غيره حكم، كما أن بالبلوغ يكتمل العقل ويصبح الإنسان قادرا على التوصل إلى حلول للمنازعات التي تعرض عليه
س5 : ـ تكلم عن المقصود بالتشريع الاسلامى موضحا من هم اهل الرأى والاجتهاد والتشريع ؟
مبادئ نظم الحكم في الإسلام - د/ انس جعفر
س5 : ـ تكلم عن المقصود بالتشريع الاسلامى موضحا من هم اهل الرأى والاجتهاد والتشريع ؟ وهل يلزم الحاكم ان يلجأ اليهم للمشورة واخذ الرأى ؟ وماهى الآراء التى قيلت فى مدى الزامية الرأى الصادر منهم ؟
جـ 5 :
** المقصود بالتشريع :
1- إيجاد شرع مبتدأ. وهذا في الإسلام ليس إلا لله وبهذا المعنى لا تشريع إلا لله
س4: وضح المقصود بوزارة التفويض ووزارة التنفيذ مبينا اوجة الخلاف والشبهه بينهما ؟
مبادئ نظم الحكم في الإسلام - د/ انس جعفر
س4: وضح المقصود بوزارة التفويض ووزارة التنفيذ مبينا اوجة الخلاف والشبهه بينهما ؟ سؤال مهم جداً
جـ 4 :
** وزارة التفويض :
يقصد بوزارة التفويض اختيار الإمام لمن يثق فيه بناءً على توافر شروط معينة يفوضه في تدبير بعض الأمور برأيه واجتهاده. وتعد هذه الوزارة أهم الولايات على الإطلاق بعد الخليفة لأن وزير التفويض يملك ممارسة كافة اختصاصات الخليفة باستثناء ثلاثة أمور:
ما المقصود بالخلافة، وما الشروط الواجب توافرها فى الخليفه،..؟
مبادئ نظم الحكم في الإسلام - د/ انس جعفر
س3: ما المقصود بالخلافة، وما الشروط الواجب توافرها فى الخليفه ، وكيف يتم إختياره ، وما هى الطبيعة القانونيه للخلافة ، وما مدى جواز فقده لمنصبه، وما هى اختصاصاته ؟ سؤال مهم جداً
جـ3:
** تعريف الخلافة :
الخلافة لغة : مصدر تخلف فيقال : تخلف فلان إذا تأخر عنه ، أو إذا جاء خلف آخر ، ويسمى القائم بالخلافة خليفة أو إماماً فأما تسميته خليفة لأنه يخلف النبي صلى الله عليه وسلم في أمته وأما تسميته إماماً فقياساً على إمامة الصلاة وتشبيهاً بإمام الصلاة في اتباعه والاقتداء به. ويقصد بالخلافة رئاسة الدولة الإسلامية، وقد أورد الفقهاء تعريفات عديدة لها فذهب البعض إلى تعريفها بأنها رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا.
** شروط الخلافة :
مواد الأحوال الشخصية
المذكرة (س، ج) الرابط
السؤال الخاص بالقانون 100 لم يأتِ بتلك الصيغة ولا تلك الإجابة،
وإليكم السؤال الصحيح والإجابة الصحيحة:
س2: اشرح أهم المبادئ السياسية فى الإسلام ؟
س2: اشرح أهم المبادئ السياسية فى الإسلام ؟
مبادئ نظم الحكم في الإسلام
د/ انس جعفر
جـ2: أهم المبادئ السياسية في الإسلام :
1- الديموقراطية : (إقرأ حتماً: مفهوم الديمقراطية في الإسلام)
إذا وصفت الحكومة الإسلامية بصفة الحكومة العصرية فهي الحكومة الديموقراطية بأسمى معانيها وأصلح أوضاعها فقد قرر الإسلام مبادئ أساسية جعلت من النظام الديموقراطي حقيقة فعلية وطالب الأفراد بإبداء الرأي ومناقشة الحاكم ففي الحديث الشريف: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده (أي بالقوة) فإن لم يستطع فبلسانه (أي بإبلاغ السلطات العامة وتنبيه الرأي العام) فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) وجاء في حديث آخر: (إن أفضل الجهاد عند الله كلمة حق عند سلطان وأمير جائر) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم أيضاً: (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)
ومن ذلك أيضاً
الديمقراطية ليست من الإسلام في شيء
الديمقراطية ليست من الإسلام في شيء
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........... أما بعد،،،
إن الديمقراطية تعني: حكم الشعب بالشعب، فما كان عليه الأكثرية من الشعب يحكم به . وهذه محرمة وليست من دين الله في شيء، وإن حاول طائفة من الإسلاميين المفتونين مسلمتها وذلك من أوجه:
الوجه الأول: أن الأكثرية من الشعوب إذا اختارت حكماً صار معتمداً، ولو كان مخالفاً لحكم الله، فلو طالب الأكثرية بعدم قطع يد السارق لاعتمد تشريع عدم قطع يد السارق، وهذه مخالفة صريحة لكل دليل يدل على التحاكم إلى الكتاب والسنة مثل قوله تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) وقوله: ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )
فيا عجبي كيف يجعل من الإسلام ما هو مصادم للإسلام من كل وجه ولو لم يكن إلا
حكم الديمقراطية في الاسلام
حكم الديمقراطية في الاسلام
موقف الإسلام من الأساس الفلسفي الديمقراطي :
أساس الديمقراطية سيادة الشعب، وأن هذا المبدأ يقوم على مبدأ فلسفي وهو العقد الاجتماعي بين السلطة والأمة، وهذه الفكرة الفلسفية هي فكرة فرضية ليس لها نصيب من الواقع، وتقول بأن الحق يسبق في وجوده السلطة، والأمة تنازلت بمقتضى هذا العقد عن بعض حقوقها بنسب متساوية بين أفرادها للسلطة في سبيل قيام هذه الأخيرة بحماية حقوق الأمة صاحبة السيادة ورعايتها من كل اعتداء، لذا؛ فإنهم يعبرون عن هذه الحقوق الفردية بأنها حقوق طبيعية لصيقة بالإنسان، فهل هذه الفكرة لها أساس في الإسلام ؟
مفهوم الديمقراطية في الإسلام
السؤال: سمعت أن كلمة الديمقراطية مستقاة من الإسلام ، فهل هذا صحيح ؟ وما حكم الترويج للديمقراطية ؟
الجواب:
الحمد لله
أولاً:الديمقراطية ليست كلمة عربية ، بل هي مشتقة من اليونانية ، وهي مجموعة من كلمتين : الأولى : DEMOS ( ديموس ) ، وتعني : عامة الناس ، أو الشعب ، والثانية : KRATIA ( كراتيا ) ، وتعني : حكم ، فيصبح معناها : حكم عامة الناس ، أو : حكم الشعب .
ثانياً:
الديمقراطية نظام مخالف للإسلام ؛
الديمقراطية نظام مخالف للإسلام ؛
الأربعاء، 27 أبريل 2016
س1: هل الاسلام دينٌ ودولةٌ معاً، أم هو دينٌ فقط، موضحاً ذلك بالأدلة ؟
مبادئ نظم الحكم في
الإسلام
د/ انس جعفر
س1: هل الاسلام دينٌ ودولةٌ معاً، أم هو دينٌ فقط، موضحاً ذلك بالأدلة ؟جـ 1: لم يفصل الإسلام بين الدين والدولة ،أى بين السلطة الدينية والسلطة الدنيوية
وبعبارة أوضح بين البابا والإمبراطور
كما كان الوضع فى ظل الديانه المسيحية تطبيقا لقول السيد المسيح " دع ما
لقيصر لقيصر وما لله لله " فالملوك إنما ولايتهم على الأجساد وهى فانيه
والولاية الحقيقية على الأرواح هى لله وحده ، أما الإسلام فلم يقم مثل هذا الفصل ،
بل مزج بين الدين والدنيا . ولهذا كان الخليفة الحاكم له الرئاسة والسلطة العامة
فى أمور الدين والدنيا نيابة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكان الحاكم الإسلامى
الذى يسمى بالإمام أو الخليفة يجمع فى منصبه بين الشئون الدينية والدنيوية . وهذه
حقيقة أجمع عليها فقهاء المسلمين وأجمعت عليها المصادر الرئيسية للتشريع فى
الإسلام .
* قول أن الإسلام دين فقط ، والرد عليه:
جدول امتحانات الفرقة الأولي
المعهد العالي للدراسات الإسلامية - جدول امتحانات الفرقة الأولي
|
|||
اليوم
|
التاريخ
|
المادة
|
الأستاذ الدكتور
|
الأربعاء
|
11/5/2016
|
نظم الحكم والإدارة مقارنة بالحكم
الإسلامي
|
أ.د/ محمد أنس جعفر
|
السبت
|
14/5/2016
|
فقه الجنايات والحدود والجهاد في الإسلام
التشريع الجنائي الإسلامي المقارن |
أ.د/ نصر فريد واصل
|
الاثنين
|
16/5/2016
|
الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية
أحكام الأسرة (زواج وطلاق) |
أ.د/ محمد علي محجوب
|
الأربعاء
|
18/5/2016
|
تاريخ العالم الإسلامي
|
أ.د/ حامد زيان
|
السبت
|
21/5/2016
|
فقه العبادات
|
أ.د/ شوقي علام
|
الاثنين
|
23/5/2016
|
فلسفة وتاريخ القانون المصري
تاريخ التشريع والنظم القانونية |
أ.د/ محمود السقا
|
الأربعاء
|
25/5/2016
|
الحديث
|
أ.د/ أحمد عمر هاشم
|
السبت
|
28/5/2016
|
المؤسسات المالية الإسلامية
|
أ.د/ رمضان صديق
|
الاثنين
|
30/5/2016
|
مبادئ الاقتصاد الإسلامي
|
أ.د/ عبد الهادي محمد مقبل
|
الأربعاء
|
1/6/2016
|
تاريخ الإسلام في عصر النبوة
معالم الشريعة (السيرة) |
أ.د/ محمد عيسي الحريري
أ.د/ عبد الشافي عبد اللطيف
|
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)